Əhli-sünnənin islahatçı alimlərindən olan Muhəmməd Rəşid Rza yazır:

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّ نَافِعًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ قَالَ كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ، فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَبُو سَلَمَةَ وَزَيْدٌ وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ‏.‏

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: «لَمَّا قَدِمَ المُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ العُصْبَةَ - مَوْضِعٌ بِقُبَاءٍ - قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا».

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّ نَافِعًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ قَالَ كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ، فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَبُو سَلَمَةَ وَزَيْدٌ وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ‏.‏

Hafiz əl-Heysəmi "Məcmə əz-zəvaid və mənbə əl-fəvaid" kitabının 8-ci cild, 145-ci səhifəsində nəql edir:

Nasir əd-Din əl-Albani "Silsilə əhadis əs-səhihə" cild 5, səhifə 520-də nəql edir:

Hakim Nisaburi "Mustədrək əla əs-səhiheyn" kitabının cild 1, səhifə 541-də nəql edir:

Ömər bin Şəbə "Tarixi Mədinə" cild 3, səhifə 918-də yazır:

Məşhur əhli-sünnə tarixçisi və təfsir alimi İbn Kəsir İmam Hüseynin (ə) qətl gününü bayram kimi qeyd edən Əhli-beyt (ə) düşmənləri haqqında yazır:

Şafei fəqihi Kəmaləddin əd-Dəmiri deyir:

Hafiz əl-Heysəmi "Məcmə əz-zəvaid və əl-mənbə əl-fəvaid" kitabında yazır:

Buxari öz "Səhih"ində yazır:

Sələfi (vəhhabi) alimi İbn əl-Useymin yazır:

Tarixu-Təbəridə c.2, səh.580-də və İbn Şəbbənin “Tarixul-Mədinə” kitabındakı c.3, səh.924-930-da gələn hədisdə Ömərin özündən sonra xilafəti altı nəfərlik şuraya tapşırmasından danışılır.

Əhli-sünnə alimi Əhməd ibn Əbu Bəkr əl-Buseyri yazır:

İbrahim ibn Tahman “Məşyəxətu İbn Tahman” adlı kitabında, səhifə 55-də deyir:

Əhli-sünnə alimi Əhməd ibn Əbu Bəkr əl-Buseyri yazır:

Əhməd b. Hənbəl, Fəzail əs-səhabə, cild 2, səhifə 977, №1380:

Hakim Nisaburi "Mustədrək əla əs-səhiheyn" kitabında nəql edir:

Əhli-Sünnə alimi Təftəzani deyir: 

Görək Zəhəbinin özü Yəzid (lənətullahi-əleyh) barədə nə deyib? Əhli-Sünnə qardaşlarımızdan heç kəs Zəhəbi barədə, onun elmi və məlumatı barədə şəkk etmir. İmam Hüseyn (salamullahi-əleyh) barədə qeyd edilən sözləri deyən bu böyük hafiz və böyük tənqidçi alim bu xəbis Yəzid barədə nə deyir?

Əhli-sünnə alimi Əhməd ibn Ömər əl-Qurtubi yazır:

وقد جزم بكفره وصرح بلعنه وصرح بلعنه جماعة من العلماء منهم الحافظ ناصر السنة ابن الجوزي وسبقه القاضي أبو يعلى وقال العلامة التفتازاني : لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله تعالى وعلى أنصاره وأعوانه وممن صرح بلعنه الجلال السيوطي عليه الرحمة

Süleyman ibn Davud ibn əl-Carud, "Müsnəd Əbi Davud ət-Təyalisi", cild 3, səhifə 5-6:

Əllamə Şeyx Əli ibn Sultan Muhəmməd əl-Qari “Miraqat əl-Məfatih, şərhu Mişkat əl-Məsabih” kitabında “Səhih Müslim”in müəllifi Müslim ibn Həccac barədə deyir:

İbn Həcər əl-Əsqəlani “Fəthul-Bari”nin müqəddiməsində yazır:

Nasiruddin əl-Albani, "Silsilə əhadis əs-səhihə", cild 7, səhifə 720:

Zəhəbi "Siyər əlam ən-nubəla" kitabında nəql edir:

عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ إِلَى تَبُوكَ، وَاسْتَخْلَفَ عَلِيًّا فَقَالَ أَتُخَلِّفُنِي فِي الصَّبْيَانِ وَالنِّسَاءِ قَالَ: أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّى بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ نَبِيٌّ بَعدى

Nasiruddin əl-Albani, "İrva əl-Ğalil fi təxric əhadis mənar əs-səbil", cild 5, səhifə 11, hədis 1188: