«Silsilə əz-zəhəb» termini şiələrlə əhli-sünnə arasında fərqlidir.
Əhli-sünnənin nəzəri
Malikin Nafedən, o da İbn Ömərdən, o da Peyğəmbərdən (s) nəql etdikləri hər bir hədis «silsilə əz-zəhəb» adlanır. İbn Həcər bu rəvayətləri elə bu adla bir kitabda toplamışdır:
Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim.
İslam dini ilə bir az yaxından tanış olan müsəlmanlar «Ali-əba» və ya «Kisa» hədisi adı ilə məşhur olan rəvayətdən xəbərdardırlar.
Bismillahir-rəhmanir-rəhim.
Əziz oxucular, bu kiçik məqalədə Hz.Əliynin (ə.s) fəzilətini kiçiltmək xatirinə İbn Teymiyyənin necə gülünc vəziyyətə düşdüyünün şahidi olacaqsınız.
Əziz oxucu, bu kiçik məqalədə siz «Şeyxul-İslam» İbn Teymiyyənin sırf şiəyə cavab yazmaq xatirinə İmam Əli (ə.s)-ın barəsindəki səhih və mütəvatir rəvayətləri necə heç saydığının şahidi olacaqsınız. Hətta iş o yerə çatmışdır ki, İbn Teymiyyə məktəbinin nümayəndələrindən olan sələfi hədis ustadı Nasiruddin əl-Albani İbn Teymiyyənin sözləri qarşısında təəccübünü gizlədə bilməmiş və bu hədislərin səhihliyini isbat etmək üçün 14 səhifə yazı yazmalı olmuşdur.
Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim.
Əziz oxucular, yəqin ki, dəfələrlə əhli-xilafın saytlarında, kitablarında Muaviyənin "möminlərin dayısı" adlandırıldığının şahidi olmusunuz. Bu mövzuya İbn Kəsirin "Təfsir əl-Quran əl-Əzim" kitabında da toxunulmuşdur. Ancaq əhli-sünnənin imamlarından olan İmam əş-Şafeinin sözləri bəzi nüsxələrdə təhrif edilmişdir.
Muhəmməd b. Cərir ət-Təbəri yazır:
Sələfilərin sevimlisi Osman əl-Xəmis guya Şeyx Muhəmməd ət-Ticani əs-Səmaviyə rədd olaraq yazdığı "Kəşf əl-cani Muhəmməd ət-Ticani fi kutubihi əl-ərbəə" kitabında səhifə 112-də yazır:
Osman əl-Xəmis özünün "Hiqbə min ət-Tarix" kitabının 57-ci səhifəsində Əbu Bəkrin nəsəbi haqqında olan bölmədə yazır:
Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim.
Digər məqalələrdə dəfələrlə şahid olmusunuz ki, Osman əl-Xəmis Əhli-beyt (ə.s) barədə səhih hədislərə necə hücum çəkir, onların zəif olduğunu iddia edir. Bu dəfə isə təqdim edəcəyəmiz yazıda onun Əbu Bəkr barədə zəif hədisi necə istifadə etməyinə şahid olacaqsınız.
Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim.
Sələfilərin sevimlisi Osman əl-Xəmis guya Şeyx Ticani əs-Səmaviyə rədd olaraq yazdığı "Kəşf əl-cani Muhəmməd ət-Ticani fi kutubihi əl-ərbəə" kitabında səhifə 86 və 87-də yazır:
Osman əl-Xəmisin çıxışlarının birində Səqəleyn hədisinin doğruluğu barədə ona ünvanlanan suala nasibicəsinə cavab vermişdir.
Allah tərəfindən Peyğəmbərə (s) nazil olan İslam elmləri, dini maarif, din üsulları, əxlaq, şəriət hökümləri və digər elm və əsərlər o Həzrətin (s) vasitəsi ilə cəmiyyətə iki yolla gəlib çatı: